SOBRE EL TROSQUISMO.

SOBRE EL TROSQUISMO.

Tras la muerte de Lenin, Trotsky paso a ocupar la línea que defendía, los principios revolucionarios del marxismo, quien se caracteriza por haber sido el personaje mas activo de la Revolución Rusa; a quien Lenin lo consideraba el mas adecuado para sucederle en la dirección de la construcción revolucionaria del comunismo y de quien también mencionaba que le faltaba aun entender sobre el tema de la burocracia.

En la tarea de asumir la responsabilidad de defender los principios del materialismo histórico, Trotsky se fue convenciendo en la tarea de crear la IV internacional, como el medio eficiente de reorientar la lucha de clases en sentido revolucionario, y en esa tarea fue concibiendo su propia teoría; esta teoría lo consolido en su programa de transición, lo cual implícitamente iba negando el principio marxista de la necesaria discontinuidad de lucha de clases como una manifestación social del proceso lógico de acumulación capitalista, el cual se crea sus propios obstáculos, para ir superándolo en un plano cada ves mas limitado a condición de ir desarrollando incesantemente las fuerzas productivas de la sociedad:

“La premisa económica de la revolución proletaria ha llegado hace mucho tiempo al punto más alto que le sea dado alcanzar bajo el capitalismo. Las fuerzas productivas de la humanidad han cesado de crecer. Las nuevas invenciones y los nuevos progresos técnicos no conducen a un acrecentamiento de la riqueza material. La crisis de coyuntura, en las condiciones de la crisis social de todo el sistema capitalista, aportan a las masas privaciones y sufrimientos siempre mayores. El crecimiento de la desocupación ahonda a su vez la crisis financiera del Estado y mina los sistemas monetarios vacilantes. Los gobiernos, tanto democráticos como fascistas, van de una quiebra a la otra.

La burguesía misma no ve una salida. En los países en que se vio obligada a hacer su última postura sobre la carta del fascismo marcha ahora con los ojos vendados hacia la catástrofe económica y militar. En los países históricamente privilegiados, vale decir, aquellos en que puede aun permitirse el lujo de la democracia a cuenta de la acumulación nacional anterior (Gran Bretaña, Francia, Estados Unidos) todos los partidos tradicionales del capital se encuentran en un estado de confusión que raya, por momentos, con la parálisis de la voluntad. El New Deal”, pese al carácter resuelto que ostentaba en el primer período sólo representa una forma particular de confusión, posible en un país donde la burguesía ha podido acumular inmensas riquezas” (PROGRAMA DE TRANSICION. Las Premisas Objetivas de la Revolución Socialista. LEÓN TROTSKY.

A mi consideración este fue el desliz teórico de Trotsky, que la práctica revolucionaria no se lo perdonó. Igualmente es necesario señalar que lo que diferencia a Trotsky de los revolucionarios que se alejaron teóricamente de Marx para irse políticamente por el camino político de la contrarrevolución, es que el primero si supo mantener los principios revolucionarios y aún desarrollarlos a pesar del error teórico mencionado, en todo caso el papel de contrarrevolución lo hicieron sus seguidores tras su muerte.

En cuanto a estos seguidores, existe una información variada por el largo periodo de tiempo en que se han venido sucediendose sus dirigentes y la progresiva deformación de teórica de su pensamiento original y del materialismo histórico en si.

Dentro de la práctica política de la IV Internacional posterior a Trotsky, estos legítiman al estado Soviético estalinista como un estado obrero y apagar la guerra interburguesa (segunda guerra mundial), este igualmente haber legitimado varias revoluciones pro burguesas de los países menos desarrollados del tercer mundo, también se encuentra el desarrollo de procesos espontaneistas a lo que le han recluido la verdadera práctica revolucionaria, abandonando por completo el desarrollo de la teoría.

En mi opinión es en parte resultado del error al que ha inducido el programa de transición, que en última instancia colisiona frontalmente con el marxismo, por otro lado es resultado de la deformación teórica del pensamiento del propio Trotsky por parte de sus seguidores.

Por último la lucha condena el troskismo, empieza por enfrentar la teoría revolucionaria del troskismo a la lógica objetiva de la acumulación capitalista, por que la conciencia de clase empieza por explicar todo aquello que pasa en el seno de la producción antes que en la mera circulación a las simples relaciones sociales y consecuentemente la construcción del partido revolucionario y determinar el papel que juega este dentro de la lucha de clases, instrumento de la que quisieron prescindir los trotskistas tratando de remplazarlo por el papel de la cuarta internacional.

BIBLIOGRAFÍA.

1. El programa de transición y la cuarta internacional, Leon Trotski.
2. El intento de resusitar la cuarta inernacional, GPM.
3. Del romanticismo al revisionismo…………….., GPM

Perfil de Ensayo sobre el Troskismo

Perfil de Ensayo sobre el Troskismo

En primer término empezar haciendo una diferencia inicial entre el pensamiento de Trotski y lo que se ha venido denominando el Troskismo, a partir de la cuarta internacional justificada sobre las premisa de programa de trancisión.

Este segundo aspecto es lo que no cabe dentro de la lógica Objetiva del materialismo historico, tal vez el entusiasmo revolucionario que se apoderó de él, ( Trotski ), quien desde la situación revolucionaria de 1905, pasando por la crisis de la primera guerra mundial, la revolución de octubre, la crisis de 1929, y estando a puertas de la segunda guerra mundial, donde pudo presenciar hasta tres crisis del sistema que la arrastraron hasta el terreno de la revolución o la guerra en menos de cuatro décadas, quizás estas fueron las causas que le hicieron perder el horizonte marxista sobre la verdadera naturaleza de las crisis capitalistas y la única forma de trascenderlas revolucionariamente.

Es regla general que cuando el marxismo se aleja un centímetro de la objetividad de sus premisas, estas son aprovechadas eficazmente por la pequeña burguesía, para deformarla hasta convertirle en un contrasentido político, y el pequeño error de Trotski, no podía ser la excepción ha estas consecuencias prácticas, como no lo fue F. Engels en su momento, frente al fracaso de la revolución Alemana. En estas circunstancias junto a Henrik Grossman, nos rectificamos que la interrogante no consiste en el decir, ¿si algún día caerá el capitalismo? Si no más bien, ¿Por que razones no ha caído hasta hoy?, y esto nos obliga a volver en todo momento a revisar la objetividad de nuestras premisas de que partimos en el camino de la construcción revolucionaria.

El programa de transición empezó ha andar sobre: “La premisa Económica de revolución proletaria ha llegado hace mucho tiempo al punto mas alto que puede alcanzarse bajo el capitalismo. Las fuerzas productivas de la Humanidad han cesado de crecer, las nuevas invenciones y los nuevos progresos técnicos no conducen a un acrecentamiento de la riqueza material. Las crisis de coyuntura en la condiciones de las crisis sociales de todo el sistema Capitalista; aportan a las masas privaciones sufrimientos siempre mayores………..” ( León Trotski, programa de trancisión ).

La Razón de ser del Capitalismo, es la acumulación Capitalista misma, y en esto es conciente que siempre estará destinado a la necesidad de enfrentar y superar sus propias crisis ya sean simples crisis de mercado o del sistema en si, utilizando todos los medios que tiene y si es necesario la guerra, por que esto es parte de su esencia, como lo confirma uno de sus apologetas, Paul Anthony Samuelson quien después del 11 de septiembre del 2001 en los EE.UU., se pronunció así “ ……….. no se ha desplomado el cielo, y no se desplomará en el futuro: Esa es la revelación básica que nos señala la historia económica…………”, Esto será una verdad hasta que los comunistas hagan uso correcto del materialismo económico y el capitalismo corresponda al archivo histórico de la humanidad.

El socialismo científico, exige trabajar sobre dos condiciones esenciales, primero el conocimiento científico del capitalismo, conocer las leyes que la rigen, donde unas son relativas y otras absolutas, y segundo partir por el trabajo enajenado del asalariado que define su conciencia enajenada que termina con su incorrecto procedimiento político, que algunas veces puede llegar ha tener pequeños destellos de moral revolucionaria, que al final es absorbida por su predominante conciencia falsa, esa es la regla general. Pero este último aspecto sólo actúa y siempre ha actuado como un mero reflejo de la primera condición, es decir sobre la naturaleza del capitalismo de ir superando sus crisis para un nuevo relanzamiento económico de largo plazo.

Es aquí donde Troski parte por una falsa premisa en la elaboración de su programa de transición al sobredimensionar la crisis capitalista, lo cual tampoco es correcto afirmar que las fuerzas productivas hayan cesado de crecer, pues estas no pueden dejar de crecer mientras el desarrollo científico así lo permita, lo que en realidad deja de crecer es la acumulación capitalista, a pesar que la tasa de ganancia aún siga existiendo, por que el metabolismo cada ves mas acelerado del capital a causa de los siclos económicos cada ves más rápidos, anulan las pequeñas tasas de plusvalor y ganancia que aun sigan subsistiendo.

Es que el sistema capitalista no esta hecho para producir mercancías y satisfacer necesidades humanas, si no que esto actúa como un medio de acumulación, por tanto los mayores sufrimientos no son una explicación a las crisis. Bueno aun que la primera tesis se lo haya confirmado las segunda guerra mundial, pero la conciencia de clase empieza precisamente por plantearse las cosas en su lógica objetiva y no por sus consecuencias que es el vació social que vive el asalariado. Pero el error fundamental, esta en haber negado la necesaria discontinuidad de la lucha de clases, como consecuencia de la fase expansiva y depresiva del capitalismo, este último define la táctica correcta para elaborar el programa revolucionario.

Por último, hablar del trotskismo como práctica política durante y después de la segunda guerra mundial, hasta hoy, es un tema muy extenso por que la degeneración ha llegado hasta ciertos extremos que tuvo muchas manifestaciones, todas ellas caracterizadas por su oportunismo pequeño burgués, en muchos casos poniéndose contra el mismo Trotski, encabezado por los dirigentes de la cuarta internacional.

Consideramos que este es el aspecto fundamental que se debe esgrimir en relación al troskismo, para depurar del materialismo histórico errores teóricos que comprometen seriamente el desarrollo de la revolución socialista, a pesar que existen otros aspectos por tratar, pero que tiene su origen causal en este hecho.

Atentamente

Javier Álvarez. 2008.

La necesidad objetiva de la estrategia del antiimperialismo

La necesidad objetiva de la estrategia del antiimperialismo

¿Cuál es la necesidad objetiva material de la estrategia política del antiimperialismo?

El presente trabajo, pretende ser el resultado de un análisis necesario sobre la libertad que se dan los autoproclamados marxistas, trotskistas, nacionalistas, entre otros, al enarbolar la consigna del antiimperialismo y adoptarlas como estrategia dentro de su programa. Libertad, que al parecer para los señores, es la libre elección entre el sentimentalismo pequeño burgués y el oportunismo contrarrevolucionario.

El antiimperialismo como estrategia planteada por el estalinismo es una traición a la revolución internacional de la clase obrera, que los partidos obreros del mundo debían de adoptar. Es la negación de las tesis que Lenin plantea para la revolución mundial, y la legitimación política de la degeneración de la burocracia soviética, que mas tarde -como fue previsto anteriormente- produjo la apertura al mercado internacional del capital.

Trostky no obstante haber sido el más consecuente e implacable crítico acerca del giro de la tercera internacional a la muerte de Lenin, adopta el antiimperialismo como estrategia y táctica para la nueva internacional en los países latinoamericanos, la que precisa claramente en su Programa De Transición, programa para la cuarta internacional y todas aquellas organizaciones alrededor y herederos suyos.

Los llamados trotskistas, y aquellos organizados en torno a la cuarta internacional deciden libremente adoptar la consigna y la estrategia del antiimperialismo, en su soñada independencia política de la burguesía internacional, ni siquiera en la independencia del capitalismo, sino de una sus encarnaciones, los grandes burgueses transnacionales. Tal libertad de hacer lo que quieran, parecen estar determinadas por las alternativas que brinda la ideología capitalista, a la que pueden acceder haciendo uso del sencillo sentido común, basada en el sentimentalismo espontáneo, romántico y el amor incondicional a las masas. Esta actitud es el resultado de la ignorancia de las leyes del modo de producción capitalista, las que precisamente pretenden dominar, pero terminan siendo dominados por estas.

La posición del antiimperialismo ya no es posible sostener, carece de justificación desde que apareció la Crítica A La Economía Política, El Capital, de Carlos Marx, en la que proyecta clara y materialmente las premisas concretas en la que se debiera sostener cualquier actuación política que adopte la clase obrera. Entonces debemos pensar que tales posiciones y concepciones han sido inferidas del pensamiento de los señores de la cuarta internacional, mas no de la realidad, del mundo externo, como debería ser. Han pretendido en su práctica meter la realidad en sus moldes y fusionarlas con su indignación y sentimiento, sin cuestionar racionalmente y corroborar con el resultado de sus prácticas, las posiciones que detentan. Esto nos muestra que estos señores devienen en el dogmatismo que se traduce en la práctica como el peor oportunismo de izquierda, al separar la teoría de su practica, y al despreciar la primera, haciendo hueca e incapaz la segunda, ¿incapaz de que? De mostrar, dirigir y estar con la clase obrera en la ejecución de la tarea mas importante delegada por la humanidad.

No podemos decir que estas organizaciones son la representación de la pasión de jóvenes y la indignación frente a la explotación a nivel mundial, por que la organización y el programa político excluye a la pasión, por que no es posible concebir a la pasión organizada y permanente, y si así lo fuera esto solo seria un puñado de ineptos incapaces para transformar. Podemos decir que detrás de su discurso y sus consignas de pueblo, estas organizaciones y partidos son la representaciones de intereses concretos que para nada tiene que ver con la de clase asalariada, sino con la de la pequeña burguesía en la lucha estéril contra el gran capital, y que arrastra con estas organizaciones a sus trabajadores como carne de cañón, detrás de sus consignas como; “contra el imperialismo yanqui”, “contra los lacayos del imperio yanqui”, “abajo el gobierno imperialista”, “contra el TLC”, pregonan que el Perú al igual que los demás países latinoamericanos son colonias o semicolonias de los países imperialistas; estas y otras son las patrañas que dominan a la vanguardia amplia del proletariado.

Frente a estas posiciones de las más populares y huecas, que lo único que hace es confundir y mantener en la confusión a la clase obrera, como cobijar bajo sus banderas a los oportunistas de izquierda que mas tarde negocian por un cupo en el parlamento burgués, todas las luchas populares que han capitalizado; considero que es necesario mostrar su necesidad objetiva a las que obedece, pues nosotros sabemos que toda concepción política religiosa moral, tiene su fundamento en la realidad material, en premisas materiales las que nosotros abstraemos a través de la imaginación y la que es posible comprobar empíricamente. Dedicaremos toda la atención posible a los trabajos sobre los diversos aspectos que devienen de esta práctica cuestionada.

Camilo Mayta Solis

la vigencia del debate sobre la revolucion permanente

VIGENCIA DEL DEBATE SOBRE LA REVOLUCIÓN PERMANENTE Y LOS POSIBLES DESCARRÍOS AL RESPECTO
Alejandro Ponce
Se dice que la contribución más importante de Trotski al Marxismo fue su teoría de la revolución permanente. En este trabajo se hará un resumen de la teoría de la revolución permanente resaltando sus aspectos más importantes, luegó se contrastara con los aportes de Marx y se verificara su vigencia, se hará una comparación con la teoría de 'revolución permanente' de Mao.
La revolución permanente de Trotski es el perfeccionamiento, aplicación y expansión de la investigación de Marx de la revolución que se dio en la Europa de 1848. Incluso antes de aquella revolución, el Manifiesto Comunista había señalado que debido a las 'condiciones más progresivas' y el 'proletariado mucho más desarrollado' de Alemania, 'la revolución burguesa alemana no podrá ser sino el preludio inmediato de una revolución proletaria.'
Y después del fracaso de 1848 Marx expuso que, frente a la incapacidad de la burguesía de llevar al cabo la revolución antifeudal, la clase trabajadora tenía que luchar por que la revolución burguesa creciera en la proletaria, y la revolución nacional en la internacional.
Troski por su parte desarrolla sistemáticamente los siguientes aspectos de esta teoría básicamente:
1.- La burguesía ya no es revolucionaria, ni en los países avanzados ni en los atrasados. Es una fuerza absolutamente conservadora. Ya que no puede hacer la revolución burguesa.
2.- La tarea de la revolución democrática burguesa recae sobre el proletariado.
3.- La revolución democrática se convierte directamente en socialista, convirtiéndose con ello en permanente, por que el proletariado estando en el poder naturalmente no se contentaría con reformas.
4.- Que la revolución socialista no se quedaría dentro de los límites territoriales de un país...entonces, la revolución socialista se convierte en internacional, esto es necesario o conduce al fracaso.
5.- La lógica de revolución permanente, una tendencia a la constante superación (actitud), y el método en la avanzar en las etapas o fases.
En este trabajo teórico voy ha analizar solo los puntos 1 y 2, verificar su vigencia y contrastaré como en las décadas pasadas se uso dichos argumentos para apoyar revoluciones de liberación nacional, democráticas y populares, tal es el ejemplo de Bolivia y Venezuela, países en los que hay buena presencia del Troskismo.
Hay que darnos cuenta que el hecho de combinar las luchas sociales, con las luchas democráticas y nacionales generalmente después de la revolución rusa no llevaron a cabo la revolución permanente -el dirigir la revolución democrática hacia el camino socialista.
Analizaré si esta dado o no el contexto para hablar de la necesidad de una revolución permanente (respecto al punto 1 y 2) ya que creo que es evidente que e feudalismo ya ha sido superado hace mucho tiempo y la lucha por la democracia ya no tiene sentido(por loque al proletariado ya no se le puede delegar esa tarea, como si lo tenia en tiempos de Marx y en Troski todavía.
Entonces para señalar el objeto de la investigación me Preocuparé por investigar si es o no vigente el debate sobre la revolución permanente o por etapas.
BIBLIOGRAFIA A USAR
1.- Troski: La revolución permanente.
2.- Marx: Mensaje del Comité Central a la Liga de los Comunista.
3.- Tony Cliff: Marxismo y revolución en el 'tercer mundo'
4.- Nahuel Moreno: ACTUALIZACIÓN DEL PROGRAMA DE TRANSICIÓN: Tesis XXXIX Actualidad de la teoría de la revolución permanente y de la ley de desarrollo desigual y combinado.5.- GPM: Sin interrupciones no cabe hablar de revolución permanente

perfil de ensayo sobre el trotskismo

Perfil de Ensayo sobre el Troskismo

En primer término empezar haciendo una diferencia inicial entre el pensamiento de Trotski y lo que se ha venido denominando el Troskismo, a partir de la cuarta internacional justificada sobre las premisa de programa de trancisión.

Este segundo aspecto es lo que no cabe dentro de la lógica Objetiva del materialismo historico, tal vez el entusiasmo revolucionario que se apoderó de él, ( Trotski ), quien desde la situación revolucionaria de 1905, pasando por la crisis de la primera guerra mundial, la revolución de octubre, la crisis de 1929, y estando a puertas de la segunda guerra mundial, donde pudo presenciar hasta tres crisis del sistema que la arrastraron hasta el terreno de la revolución o la guerra en menos de cuatro décadas, quizás estas fueron las causas que le hicieron perder el horizonte marxista sobre la verdadera naturaleza de las crisis capitalistas y la única forma de trascenderlas revolucionariamente.
Es regla general que cuando el marxismo se aleja un centímetro de la objetividad de sus premisas, estas son aprovechadas eficazmente por la pequeña burguesía, para deformarla hasta convertirle en un contrasentido político, y el pequeño error de Trotski, no podía ser la excepción ha estas consecuencias prácticas, como no lo fue F. Engels en su momento, frente al fracaso de la revolución Alemana. En estas circunstancias junto a Henrik Grossman, nos rectificamos que la interrogante no consiste en el decir, ¿si algún día caerá el capitalismo? Si no más bien, ¿Por que razones no ha caído hasta hoy?, y esto nos obliga a volver en todo momento a revisar la objetividad de nuestras premisas de que partimos en el camino de la construcción revolucionaria.

El programa de transición empezó ha andar sobre: “La premisa Económica de revolución proletaria ha llegado hace mucho tiempo al punto mas alto que puede alcanzarse bajo el capitalismo. Las fuerzas productivas de la Humanidad han cesado de crecer, las nuevas invenciones y los nuevos progresos técnicos no conducen a un acrecentamiento de la riqueza material. Las crisis de coyuntura en la condiciones de las crisis sociales de todo el sistema Capitalista; aportan a las masas privaciones sufrimientos siempre mayores………..” ( León Trotski, programa de trancisión ).

La Razón de ser del Capitalismo, es la acumulación Capitalista misma, y en esto es conciente que siempre estará destinado a la necesidad de enfrentar y superar sus propias crisis ya sean simples crisis de mercado o del sistema en si, utilizando todos los medios que tiene y si es necesario la guerra, por que esto es parte de su esencia, como lo confirma uno de sus apologetas, Paul Anthony Samuelson quien después del 11 de septiembre del 2001 en los EE.UU., se pronunció así “ ……….. no se ha desplomado el cielo, y no se desplomará en el futuro: Esa es la revelación básica que nos señala la historia económica…………”, Esto será una verdad hasta que los comunistas hagan uso correcto del materialismo económico y el capitalismo corresponda al archivo histórico de la humanidad.

El socialismo científico, exige trabajar sobre dos condiciones esenciales, primero el conocimiento científico del capitalismo, conocer las leyes que la rigen, donde unas son relativas y otras absolutas, y segundo partir por el trabajo enajenado del asalariado que define su conciencia enajenada que termina con su incorrecto procedimiento político, que algunas veces puede llegar ha tener pequeños destellos de moral revolucionaria, que al final es absorbida por su predominante conciencia falsa, esa es la regla general. Pero este último aspecto sólo actúa y siempre ha actuado como un mero reflejo de la primera condición, es decir sobre la naturaleza del capitalismo de ir superando sus crisis para un nuevo relanzamiento económico de largo plazo.

Es aquí donde Troski parte por una falsa premisa en la elaboración de su programa de transición al sobredimensionar la crisis capitalista, lo cual tampoco es correcto afirmar que las fuerzas productivas hayan cesado de crecer, pues estas no pueden dejar de crecer mientras el desarrollo científico así lo permita, lo que en realidad deja de crecer es la acumulación capitalista, a pesar que la tasa de ganancia aún siga existiendo, por que el metabolismo cada ves mas acelerado del capital a causa de los siclos económicos cada ves más rápidos, anulan las pequeñas tasas de plusvalor y ganancia que aun sigan subsistiendo.

Es que el sistema capitalista no esta hecho para producir mercancías y satisfacer necesidades humanas, si no que esto actúa como un medio de acumulación, por tanto los mayores sufrimientos no son una explicación a las crisis. Bueno aun que la primera tesis se lo haya confirmado las segunda guerra mundial, pero la conciencia de clase empieza precisamente por plantearse las cosas en su lógica objetiva y no por sus consecuencias que es el vació social que vive el asalariado. Pero el error fundamental, esta en haber negado la necesaria discontinuidad de la lucha de clases, como consecuencia de la fase expansiva y depresiva del capitalismo, este último define la táctica correcta para elaborar el programa revolucionario.

Por último, hablar del trotskismo como práctica política durante y después de la segunda guerra mundial, hasta hoy, es un tema muy extenso por que la degeneración ha llegado hasta ciertos extremos que tuvo muchas manifestaciones, todas ellas caracterizadas por su oportunismo pequeño burgués, en muchos casos poniéndose contra el mismo Trotski, encabezado por los dirigentes de la cuarta internacional.
Consideramos que este es el aspecto fundamental que se debe esgrimir en relación al troskismo, para depurar del materialismo histórico errores teóricos que comprometen seriamente el desarrollo de la revolución socialista, a pesar que existen otros aspectos por tratar, pero que tiene su origen causal en este hecho.

Atentamente


Javier Álvarez. 2008.

perfil de ensayo

Perfil de ensayo.

El objetivo del presente ensayo es establecer, el criterio fundamental de error que cometió troski, cuando escribió el programa de transición.
si bien es cierto se reconoce varios de los aportes teóricos de L.D. Troski, queremos establecer algunos de sus desaciertos. No es que a partir de sus errores se crearon los grupos trostkistas, sino que en esta etapa, ha habido una falsificación de todos los clásicos, (considero clásico a troski) y así como hay quienes se declaran leninistas, otros marxistas, y demás, no significa que por declararse así estos se hayan basado en los errores de estos clásicos para serlo.
Pero uno de los documentos más citados de los compañeros llamados trostkistas, es el programa de transición, que ellos plantean que supera al viejo programa mínimo y programa máximo de la social democracia, como el del partido comunista, de la tercera internacional.
El programa mínimo era planteado para épocas no revolucionarias, a aquellas épocas donde lo que necesita es luchar por la defensa de los salarios y apoyar a las clases progresistas. Mientras que el programa máximo esta planteado para aquellas épocas revolucionarias. Aquellas épocas cuando se mesita agitar la toma del poder político.
Trosqui plantea el programa de transición como aquel que conecta un programa con otro. Con el fin de crear una lógica permanente de desarrollo del movimiento revolucionario.
La premisa en que se sustenta es que.
La premisa económica de la revolución proletaria ha llegado hace mucho tiempo al punto más alto que le sea dado alcanzar bajo el capitalismo. Las fuerzas productivas de la humanidad han cesado de crecer. Las nuevas invenciones y los nuevos progresos técnicos no conducen a un acrecentamiento de la riqueza material. Las crisis de coyuntura, en las condiciones de la crisis social de todo el sistema capitalista, aportan a las masas privaciones y sufrimientos siempre mayores. El crecimiento de la desocupación ahonda a su vez la crisis financiera del Estado y mina los sistemas monetarios vacilantes. Los gobiernos, tanto democráticos como fascistas, van de una quiebra a la otra.
(L.D. Torski; programa de transición. LAS PREMISAS OBJETIVAS DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA)
¿Pero de donde saca esta idea trostki? Nuestro objetivo es demostrar que es una invención suya, en la cual se basaron los tronquistas luego sin haberlo criticado ni siquiera observado. Y en base a esto demostrar sus incongruencias en el movimiento político que devino.
Por ello analizar punto por punto el programa de transición: en base a la siguiente pregunto.
¿Por que concibió trostki el planeamiento teórico sobre el estancamiento de las fuerzas productivas?
Pretendo demostrar que los análisis de trostki tienen en cierta forma raíz empírica, debido a que observo fenómenos como toma de huelgas, el fascismo, etc. Debido a la falta de comprensión esencial de la economía capitalista.
Los estudios de trostki son geniales, cuando analiza la burocracia, el estado obrero deformado, pero estos son fenoménicos, en varios aspectos. Utiliza el método del materialismo dialéctico, pero no maneja adecuadamente la teoría del valor, lo que hace, la caída de la tasa de ganancia.
Por ello el objeto será desbaratar el programa de transición punto por punto para quitarle ese estandarte de lucha a las facciones radicales tronquistas que siguen empujado este engaño.


cc. Bernandino huilca

LAS INSURRECCIONES CAMPESINAS Y EL TROTSKISMO

LAS INSURRECCIONES CAMPESINAS Y EL TROTSKISMO

A lo largo de la historia la clase campesinos ha ido evolucionando de acuerdo a los modos de producción. En el sistema capitalista el campesinado como numero de individuos esta disminuyendo. (Pero no como clase social).

El maoísmo por principio, es la corriente que toma al campesinado como clase revolucionaria por ser el sector mas aplastado por el capital. En cambio el trotskismo no considera al campesinado como clase revolucionaria. Pero existen grupos trotskistas que colocan de bandera la lucha de los campesinos, (como levantamientos de masas) estos actuales epígonos del trotskismo (JS - cusco) sostienen que debemos ponernos a trabajar con el pueblo.

Remontando a la historia podemos ver la insurrección de Hugo blanco, quien estuvo a la cabeza y organizó el frente de izquierda revolucionaria; que se levanto en armas con el movimiento campesino de la convención en el año de 1963, ¿A que se debe que el trotskismo tome como eje activo a los campesinos en el levantamiento armado? ¿Por qué los trotskistas ya no consideran a la clase proletaria como masa revolucionaria?

En el programa de transición de Trostki se plantea “La victoria de la Revolución no se producirá como consecuencia de una acción insurreccionar rápida, sino que será el resultado de una guerra civil prolongada.”

Aquí subestiman el papel del campesinado, ignora el papel de la guerra de guerrillas como método de construcción del ejército revolucionario en el campo, y no plantea el carácter de guerra que tendría la revolución en los países agrarios o semicoloniales. No es acaso que los movimientos trotskistas que después de la muerte de troski formaron núcleos que no pasaban de la teoría, se hayan incursionado en la práctica con una conciencia espontáneamente que esta determinada en que el campesinado es el sector mas desposeído. Abriendo arreglo por luchas y reivindicaciones económicas que no tiene otro resultado que el desgaste inútilmente del movimiento espontáneo, para que sean reprimidos violentamente por la burguesía y por el aparato militar. Estos movimientos troskistas hacen dependencia a su espontaneismo quien conduce a que puedan acomodar todo su teoría en conato de rebeliones.

El objetivo del trabajo a realizarse es demostrar por qué los grupos trotskistas han entrando en la revuelta de la rebelión del campo a la ciudad, apoyo al campesinado. Olvidando así su programa y principios.

La historia de la lucha de clases nos demuestra las muchas prácticas erradas de las docenas de organizaciones y movimientos que sin haber hecho un estudio pormenorizado se lanzan con el solo impulso sentimental y contestatario.

Acerca de los fundamentos del trotskismo

Acerca de los fundamentos del trotskismo

I.- introducción.

En cuanto al desarrollo de un grupo revolucionario o más aun de los que pretenden formar el partido revolucionario, se hace necesario e indispensable, romper con las tendencias seudo revolucionarias, que confunden al proletariado arrastrándolo hasta sus filas y su política pequeña burguesa.

Ahora es de carácter urgente para los camaradas que conformamos el BLOQUE, deslindar con toda política reformista la misma que se hace llamar marxista y niegan el desarrollo histórico de la lucha de clase en cuanto a su esencia revolucionaria que solo la clase proletaria es capas de darle, planteando luchas poli clasistas que no hace mas que sumar eslabones a las largas cadenas de la esclavitud asalariada.

…un error "sin importancia" a primera vista puede tener las más tristes consecuencias, y sólo gente miope puede considerar inoportunas o superfluas las discusiones fraccionales y la delimitación rigurosa de los matices. De la consolidación de tal o cual "matiz" puede depender el porvenir de la socialdemocracia rusa durante muchísimos años. (Lenin en su que hacer)

Por ello no podemos dar ni un ápice ni tregua a las posturas reformistas, el bloque esta en una lucha frontal y a quema ropa con estas tendencias. Los camaradas del bloque asumimos como uno de los puntos cardinales de lo que será nuestro programa, analizar todas las posturas reformistas y desde el lente del materialismo dialéctico histórico contrariar y dilucidar su esencia burguesa.

II.- generalidades.

En este ensayo me enfocare a analizar los fundamentos del trotskismo. El trotskismo nace como una ala de izquierda que se oponía a la tercera internacional estalinista, teniendo como fundamento teórico a trotsky y principalmente a su ¨ revolución permanente y ¨ programa de transición. Se inicia la cuarta internacional bajo la bandera del trotskismo.

En cuanto a la revolución permanente es posible aplicarla en esta coyuntura, para ello tendremos que analizar si ¿en que coyuntura económica y social se puede desarrollar una revolución permanente? ¿Las clases sociales, en especifico el campesinado sigue siendo el de 1905?

En cuanto al programa de transición, podría considerarlo como el eje teórico del reformismo del trotskismo, partiendo desde que:

La premisa económica de la revolución proletaria ha llegado hace mucho tiempo al punto más alto que le sea dado alcanzar bajo el capitalismo.

Las fuerzas productivas de la humanidad han cesado de crecer.

(Programa de transición. L. Trotsky)

Y ahora podemos hacernos la pregunta es posible.

¿Que el programa de transición pueda agrupar al programa mínimo y máximo? ¿Hay un puente entre las reivindicaciones económicas inmediatas y el planteamiento al socialismo? ¿Es correcto que se considerara a la URSS como un estado obrero degenerado?

Los trotskistas todos afirman seguir los linimientos de trotsky, tomando de el los errores mas notables en su teoría y en otras deformándola para su conveniencia en su política pequeño burguesa, no alcanzándole con ello pretenden de una u otra manera avalar los errores de trotsky en trabajos teóricos de Lenin cercenándolos y presentándolos como citas bíblicas.

Por cuanto los errores teóricos de los trotskistas han acarreado derrota tras derrota en la práctica espontaneista y anacrónica de la lucha de clase que han pretendido ser vanguardia. Dirigiendo al proletariado no mas que alimentan el ¨ tobogán de hambrientos ¨.

Las premisas de las que parte el trotskismo no son más que arrancadas de noches febriles de trotsky y de cabezas degeneradas de los líderes trotskistas haciendo una abstracción irreal de las condiciones materiales económicas.